第四十三章 没有国书的使团 (第3/5页)

僧众脸现悲容，齐宣佛号。

所谓“法灭之事”，其实是于阗国中口口相传的故事。大意是佛涅槃（公元前543年）后1500年，各地出现无正信之人。于阗王不信正法，于阗比丘亦不守戒法，行在家人之事。于阗比丘的生活资具被大臣强占，生计无出，遂前往佛法初被之地吐蕃。

当时吐蕃国王是一菩萨，娶汉公主为正妃，汉公主迎请众僧至吐蕃，供养之。安西、疏勒、吐火罗等地的比丘因受无正信之人的伤害，闻吐蕃兴佛，皆往之。随后又有魔众作乱，公主生天花而死等等……

总之，讲的就是法灭的故事，流传多年，众人深信不疑。

至于为何与唐朝有关，那就不得不提唐武宗时的“法灭”了，于阗僧众听闻，皆言唐朝将出现魔众，唐国将亡。

这个故事吧，神神道道，应该源于于阗等西域邦国的世俗权贵与僧人阶级之间不可调和的矛盾，编出来吓唬人的，可没想到对了一半……

索衍不知道和尚们在搞什么鬼，于是问道：“而今大夏圣天子在位，国中清明，政通人和，法师可要前往洛阳？”

话至此，商队也不装了，只见慧照法师遣人取出玉带等物事，道：“正要前往中原，献给大国天子。”

索衍瞟了眼，问道：“没有国书？”

“没有国书。”

二人相对沉默。

索衍叹了口气，道：“先随我至敦煌暂住吧。”

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邵嗣武来到沙州有段日子了，甚是想念妻儿。

不过在归义军旧地也没什么不好的，妻族的影响力固然被削弱了，但又不是一点没有，还是给他提供了不少助力，以至于他都有点喜欢沙、瓜二州了。

他现在的职位是沙州行营招讨使。“招讨”的对象是高昌回鹘，但说实话更多是防御。

高昌回鹘还是十分嚣张的。当年被捅了一下回鹘王庭，几年的努力毁于一旦，不过听闻他们在夏军退走后，又派人东进，重新恢复了对王庭的控制，附庸西迁过去的鞑靼部落。