038、离山不索与大成不召（上） (第4/5页)

剑煞应不是白煞的对手，但他回头去宰了其他的赤望丘弟子。恐怕白煞也防不住吧？那么同样的道理，白煞也可以宰了更多的武夫丘弟子……由此宗门大乱，其实最初不过只是两名弟子之间的私仇。

假如经常发生这样的事情，那么各派修炼宗门也不可能传承千百年，恐怕早已分崩离析了，众弟子也早该死绝了。所以各大修炼传承宗门之间有个约定俗成的规矩，就是“离山不索”。

比如武夫丘，不论是杂役弟子学习功夫和各种手艺，还是正传弟子学习剑术以及兵法战阵，若无心留在山中清修。自可离山。离山之后的弟子仍须守武夫丘的门规，但他在世间的个人行为，除非涉及到宗门事务，否则宗门不会特意插手。

在那样的年代。“离山不索”也是很正常的情况，因为交通与信息传递不便，很多弟子离山之后，可能一辈子便再也没有了消息。就算在远方发生了什么事，等到消息传回宗门可能已经过去了很久，已很难再去追求。弟子决定离山时。就要有此自觉。

武夫丘虽强，但将山中杂役弟子都算上也不过数百人，也不可能管得了世间那么多事。弟子拜入山门，宗门对他只有指引之缘、传法之恩，断不意味着就有义务要下山去帮他做什么、甚至去为他拼命。假如是那样，常年清修的世外高人真是吃饱了饭没事干了。

立宗门收弟子是为了护持传承，而不是给自己找麻烦，谁也不欢迎仗着宗门势力而肆意妄为的传人。别忘了众兽山宗主琮余是怎么死的，最初就是扶余和扶豹父子惹的祸。这往往并不是惹得起或惹不起的问题，世间并没有绝对的强大和弱小。

“离山不索”更重要的原因，就是为了尽量避免引发难以收拾与控制的大规模宗门冲突。就算弟子之间有什么恩怨导致宗门出面，各宗门首先要做的，也是以各自的门规处置弟子，然后再谈其他。在外的个人恩怨主要还是自己解决，不能以宗门的名义。

各派尊长护短的情况是难免的，通常是以个人的名义；宗门之间的冲突也同样难免，但通常都要先搞清楚导致冲突各方的责任，然后再做相应的处置。除非是故意想找什么借口，否则不会无谓地扩大事态。

修为高超之人皆不会没脑子，大成修士更有推演神通，很清楚各种事态发展可能导致的后果。若能预见到某种难以收拾后果，那就不要让因由出现，从根子上就避免这种事情的发生。

各派大成修士，平日往往不问世事，也是怕因果缘法纠缠不清，若总是卷进去，哪还得安心修炼？因果缘法纠缠，在常人眼中看来可能玄之又玄，但其实就这么简单。可是人活在世上，谁也不能完全避免因果缘法纠缠，就看事情该怎么做了。