第一百三十六章 缘木求鱼 (第5/5页)
“这就涉及到我刚才与你们讲到的，民族国家决定了华夏文明的精神特质。”
林煜说道：“自两宋开始，民族国家的观念基本形成，华夷之辨也被两宋士大夫，进一步强调到了地缘国家的层面上。”
“自此，华夏才是中国，而夷狄始终是夷狄，也不再有夷狄进于中国则中国之的道理。”
说的更敏感些就是，自两宋开始，中国开始强调民族血统，而不是所谓文化差异了。
也就是中国是中国，契丹是契丹。
契丹穿了汉服，归化宋朝，或许宋朝会接纳，但却不会把他们当成宋人百姓，而是一群归化了的契丹蛮子。
这种明显的民族区别很重要。
到了清朝尤为剧烈，清朝地方官府对汉人百姓是盘剥，对西南少民百姓，那直接就是“榨油”了。
而且清廷还明里暗里鼓动地方官府，对少民不要当人看，能往死里压榨就往死里压榨。
引发的后果就是清朝前中后期，西南少民起义暴乱层出不穷，还因此催生出了不少名将……