第一百五十三章 平日袖手谈心性，临难一死报君王 (第2/5页)

于谦回答：“自林先生天牢开课至今，凡是先生讲课内容，多有涉及理学人欲，却又有着很大不同。所以学生推测，林先生要么是理学集大成者，要么是开辟了一门与理学迥异，甚至截然不同的新学。”

“开辟新学，若要传播，唯有开宗立派，否则将难与理学抗衡。”

这理解……满分啊！

林煜确实没有开宗立派的想法，就算有想法，自己这死囚的身份和所剩的时间，怕是也没空广收门徒，教授他们学术论据。

当然，最主要的还是，林煜虽然脑子里被躺平系统塞了一堆知识，也算是博古通今的“大儒”了，但不代表他能通过这些知识来创造一个全新的能与“程朱理学”抗衡的新学派。

王阳明能37岁在贵州龙场一夜顿悟，创建“阳明心学”，不代表林煜也可以。

不论年龄对比，还是人生阅历，林煜都不如王圣人。

而且，所谓“阳明心学”，虽然一定程度上打击了“程朱理学”的垄断地位，但同时心学本身也有着致命缺点。

程朱理学给后世最广泛的印象，便是过度讲究“存天理灭人欲”，严重限制禁锢新思想的出现，让本来趋向灵活的儒家经典，逐渐变成了腐朽、陈旧的思想教条。

但实际上，最开始的程朱理学，并没有后人想象中的那么刻板。