第二百五十一章 内王外圣 (第4/5页)

“那么，古人都能用，为何今人大明不能用？”

“在我看来，大明之所以会有‘囚徒困境’，而被迫陷入到军备竞赛的恶性循环之中，归根结底还是儒家思想害的……”

这话一出口，杨荣顿时脸色就有些不太自然了。

天下所有读书人，理论上都算是儒家门徒，杨荣这个大明的内阁次辅自然也不例外。

林煜这样公然的抨击儒家，那他到底是反驳，还是赞同，亦或是干脆不表态？

正当杨荣有些纠结，不知该不该开口之时……

林煜却是很快略过了这个话题，接着说道。

“大明对于外藩国家的关系处理，还是太过注重脸面了，应该说历朝历代跟外藩的打交道，始终都局限于传统的那一套内王外圣。”

“国与国之间只有永恒的利益，没有永恒的朋友，而大明的视野却长久局限于天下一隅，并自认为天朝上国，看不到外面世界的发展，有人来进贡那就收作藩属，没人来进贡那就置之不理，打来了就抵御，不打那就不管。”

“我说句不好听的，虽然如今的大明看似万邦来朝威风得很，甚至还在海外建立了多个藩属宣慰，但大明实际对外的外交，依旧延续了中原王朝传统的惰性，而这一套也早就已经不适合如今的大明了。”

“现在的世界看似风平浪静，却已然站在了历史的岔路口，千古未有之大变局！”

林煜会这么说，也不是完全在耸人听闻。

虽然距离蒸汽机与工业革命还早得很，但工业革命的前兆，西方殖民者展开的地理大发现与大航海时代，却是已经悄然拉开了序幕。