畸形
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康德接下来想要抛开宗教建立一种道德基础。实际操作比听上去要难。他提出“绝对律令”的概念:你所选择的道德准则必须是你希望世界上所有人都会去遵守的。这项训谕和“己所不欲,勿施于人”差别并不大,但要是你说这是“康德的绝对律令”,听上去更厉害一些。
但这位教授真正的历险只在书斋里。他写了一些又长又深奥的书,书名就很吓人,比如:《纯粹理性批判》。但尽管我先加了这么些限定语,但康德的哲学不仅古怪、发前人所未想,而且——我就鼓足勇气说一句——还很激动人心。比如,他提出真正的世界我们是不可能了解的,他把这一层称为“本体世界”;我们理解的只跟“表象世界”有关,也就是我们能观察到的事物,它们永远被我们的头脑影响,因为后者只能通过时间、空间这类的条件去理解它们,而宇宙的现实或许完全不是这样。
<b>亨利·德·图卢兹-罗特列克</b>
伊曼努尔·康德这个矮小、驼背的德国哲学家过着一种无聊到不可思议的生活——至少表面上看是这样。他住在北海岸的小镇格尼斯堡,遵循的生活习惯是如此的精确和稳定,以至于他的邻居会根据他下午散步的时间对钟。即使是请客吃饭开派对,这个小个子男人也一板一眼到古怪。他把一晚上分成几个阶段,分别是交流新闻、讨论严肃话题,以及说笑。整晚没有音乐。但了不起的是,参加过康德宴会的客人都说很有意思。
Henri de Toulouse-Lautrec,1864—1901
<b>用法:</b>在讨论怎么才算道德行为的时候,你可以引用康德的“绝对律令”,也就是我们要遵循的行为准则应该是那些我们希望所有人都要遵循的。
艺术家
哲学家
<b>用法:</b>要是被人逮到留连风月场所,你可以声称自己在这里是被“对艺术创作的迷恋所驱使的,就跟图卢兹-罗特列克一样”。
Immanuel Kant,1724—1804
亨利·德·图卢兹-罗特列克的艺术很讨人喜欢,或许特别讨男人喜欢。他画了很多妓女的肖像,专长是色彩明丽的招贴画,上面都是欢快热闹的场面——比如像跳康康舞的女子,竭尽全力把腿往高了踢,可能伴随着一些可喜的意外情况,比如露出大腿……甚至更多……
<b>伊曼努尔·康德</b>
这些画面如此关注肉体,却和艺术家本人的身体缺陷产生了一种让人哀伤的对比。图卢兹-罗特列克因为一种遗传病异常矮小,两条腿十三岁起就不再长了。他抛弃了自己的贵族出身,选择拥抱巴黎红灯区的卑贱生活。红磨坊这个夜总会用了他的招贴画,作为酬劳的一部分,一直留了一个座位给他。如果你想看部电影了解这位艺术家,不要去碰2001年的那部《红磨坊》,还是去把1952年的同名电影找出来:这是一部中规中矩的传记电影,突出了主人公不幸的爱情生活。
当身体被损坏,心灵却可飞升。接下来的两位人物就可印证这一点。
对于这位其貌不扬的艺术家,要在情场中找到一份宁静是不容易的。他一直极为依赖酒精,假装爱好发明鸡尾酒,但这只是把自己灌醉的借口。他死于三十六岁,去世不久前,开始用拐杖支撑自己五英尺的身材,为的是拐杖中有个放酒的暗格可以随时喝。图卢兹-罗特列克是一个鲜活的证据,证明了身材矮小不妨碍男人成为个大酒鬼——不过你要是还需要别的例子,可以考虑《喧哗与骚动》的作者……
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