第四天 晚祷之后 (第5/5页)

<a href="#jzyy_0_221" id="jz_0_221">(11)</a>Alhazen（约965—1039），阿拉伯科学家，以光学论著闻名。

Saxeas undosis molibus irruit avionias.

<a href="#jzyy_0_222" id="jz_0_222">(12)</a>Publius Annius Florus（创作时期一世纪末至二世纪初），非洲罗马史学家和诗人。

terrestres amniosis fluctibus cudit margines.

<a href="#jzyy_0_223" id="jz_0_223">(13)</a>Fronto（100—166），罗马著名演说家、修辞家和语法学者。

Hoc spumans mundanas obvallat Pelagus oras

<a href="#jzyy_0_224" id="jz_0_224">(14)</a>Martianus Capella（创作时期四世纪末至五世纪初），北非人，迦太基律师。

“是一首海伯尼亚的诗。你听着：

<a href="#jzyy_0_225" id="jz_0_225">(15)</a>Fulgentius（活动时期五世纪末至六世纪初），北非出身的基督教拉丁语作家。

“Hisperica ...famina，什么作品？”

<a href="#jzyy_0_226" id="jz_0_226">(16)</a>Clonmacnois，爱尔兰早期的基督教中心。

“自然，是德高望重的比德的全套作品……你看这些书！《论修辞的雷同》《修辞的分类》，这里还有那么多语法学家的书，普里西安、奥诺拉托、多纳图、马西姆、维托利诺、优迪克、福卡、阿斯佩尔……奇怪，我原先以为这里会有盎格鲁作家的书卷……我们看看下面……”

<a href="#jzyy_0_227" id="jz_0_227">(17)</a>Aramaic，古代叙利亚人和美索布达米亚人使用的一种语言。

我一边挪动书卷，一边读出那些书名：“比德<a href="#jz_0_211" id="jzyy_0_211">⁽¹⁾</a>的《盎格鲁史》……都是比德的，《论寺院的建筑》《论神龛》《论迪奥尼索斯的计算、编年史和周期》《正字法》《诗歌格律的定规》《圣库斯贝特的生平》《诗韵艺术》……”

<a href="#jzyy_0_228" id="jz_0_228">(18)</a>拉丁语，朱迪亚。位于今巴勒斯坦南部和约旦西南部。

“你去看看那个书柜里有什么书！”

<a href="#jzyy_0_229" id="jz_0_229">(19)</a>拉丁语，埃及。

因此，我们并不是不间断地完成全部工作的。我们不时停下来好奇地在书柜里翻阅。现在威廉——鼻梁上架着他新配的眼镜——可以停下来阅读书籍了。他每发现一本书的题目，就高兴地叫出声来，或许是因为他原来就熟知那本书，或许是因为他一直在寻找那本书，或许是他先前从未听人提到过那本书而特别兴奋和好奇。总之，对他来说，每一本书都像是他在陌生土地上遇到的一只怪兽。他在翻阅一本书时，就命令我去找别的书。

<a href="#jzyy_0_230" id="jz_0_230">(20)</a>亚该亚，古罗马帝国省份，位于今希腊南半部。

天气十分寒冷。夜里没有起风，没有第一天晚上那吓人的嗖嗖的呼啸声，但是从墙缝透进来一股潮湿的寒气。我们戴上了毛线手套，以便能触摸书卷而又不至于冻僵手指。不过那手套是冬天写字时戴的，露着指尖，有时候我们冻得难忍就蹦蹦跳跳，搓着双手靠近灯火或捂在胸口取暖。

<a href="#jzyy_0_231" id="jz_0_231">(21)</a>Ibn Hazm（994—1064），西班牙阿拉伯文人。

在藏书馆探秘费了我们好几个小时的工夫。我们的探查，说起来容易，但我们要掌着油灯，边走边看地图，识读上面的字，在岔道口和死墙上画记号，记录书架上开头的字母，还要按照游戏般布局的出口和堵死的路走完各个路段，确实是相当漫长而又烦人的。

<a href="#jzyy_0_232" id="jz_0_232">(22)</a>Galen of Pergamun（约129—199），古罗马医学家。

其间，他们重返迷宫，到了“非洲之终端”的入口，却进不去，因为不知道“四”的第一和第七是什么意思。最后，阿德索再次陷入痴情症，病症蕴含相当的学术意味。

<a href="#jzyy_0_233" id="jz_0_233">(23)</a>Arnold of Villanova（1238—1311），西班牙炼金术士。