穿到北宋当权臣 第323节 (第4/5页)

《周礼》中理财的篇幅占了一半，朝臣弹劾他是唯利是图的小人，怎麽不说周公也是聚敛之臣？

老苏已经和他吵了大半年，万万没想到这人还能追到家里和他吵。

半年前他还试图说服老王，现在他已经懒得说那麽多，“食禄者不与民争利，受大者不得取小，你自己心里有数就行。”

韩相公前不久和这家夥在朝中辩经，俩人就《周礼》中的“泉府借贷”“国服之息”再次展开论战。

虽然他没有参与其中，但是想也知道场面能混乱到什麽程度。

平时吵架是针对某个政策，和辩经的场面相比都是小儿科。

每个人对儒家经典的解读都不一样，古往今来那麽多经典注疏，名家注疏尚且大相径庭，朝中官员又几乎都是进士出身，这边援引这个大家那边援引那个大家，旁观者要是不认同还能再援引第三个第四个第五个。

吵吧吵吧，吵成菜市场也吵不出结果。

在经典的释读上想说服对方几乎不可能，就像太阳从东边升起一样，哪天有人信誓旦旦过来非要其他人都相信太阳是从西边升起来的，其他人肯定觉得他是疯子。

经典的释读就是这样。

都是《周礼》记载的泉府之官，韩相公坚持赊与民不取利，王介甫坚持周时的国服之息比青苗法的利息还高，所以青苗法合乎古法，这能吵出结果才怪。

他们家景哥儿前不久派人送来了一种来自番邦的番薯，说是剪下茎叶插进土里就能活，沙土里也能种，一亩数十石，胜过种稻谷二十倍，生食如葛，熟食如蜜，种下去不显眼，等到成熟一挖就是一大堆。

要是臭小子的说法没有夸张，经典的注疏也就跟地里的番薯一样，平时不显山不露水，仔细一翻就到处都是，还各家说法都不一样。

别的事情可能越吵越明了，辩经不存在越辩越明，双方的立场和理念迥然不同，吵架的时候各执一词，根本不在乎对面说了什麽，能辩清楚才见鬼了。

幸好他不在现场，不然他肯定也忍不住加入论战。

哪个读书人能经得住这个诱惑？

王安石：……

倒也不用这麽上道儿。

王安石今儿过来也不是为了炒冷饭，纯粹是心血来潮想找老苏查漏补缺。

不是补他的缺，是补他们景哥儿的缺。