中世纪女领主 第36节 (第3/5页)

“也就是玻璃不便于运输，这股风潮才没有吹的更远……我是说，窗玻璃和玻璃镜都要用到玻璃板，会不会是在此基础上，特鲁瓦的工匠才做出了‘布鲁多巨镜’？”

“您说的很有道理，但这显然不是重点！我就想知道，要怎么给特鲁瓦的制镜工匠下订单，要订做一面布鲁多巨镜得花多少钱。”想要镜子的贵公子，这个时候当然不关心工匠们是怎么被启发，搞出玻璃镜的，他只想把一面玻璃镜搞到手。

这不只是因为玻璃镜好用，还因为这个时代就是贵族们争奇斗宝，要以豪奢互相炫耀的时代。这既是源于个人贪欲，也是维持阶级社会的需要——为什么平民，乃至于其他贵族要认可你的贵族特权、优越地位？

靠土地、军队……？最初的确如此，可一旦权势成型，想要不断巩固自身的地位，仅仅是那些又不够了。

所以贵族们要日常中就强调自己的不同，自己与平民生而不同。用各种奢侈的东西装饰自身什么的，不过是这种强调的体现——华贵、稀有的东西足以映衬一个人，让一个普通人一下变得身具光环。同时这也是一种无声的表达，表达自己对大量资源的占有。

对此时缺少见识的平民，可能一个照面就要被这样的新奇炫目给吓倒了！

和华夏古代皇室强调的‘非壮丽无以重威’倒是异曲同工……

另外，对贵族自己、对同阶级的其他人，这也算是一种身份认定吧。什么是贵族？除了分封土地，以及继承土地所代表的爵位（这个过程得到了自己封君和教会的双重见证、认可），用相似的、不同于平民的吃穿用度，是一种更润物细无声的强调。

这也和后世中产阶级在消费上尤其讲究是一个道理，不同于经济实力不如他们的普通人，没有余力去讲究，一切都以实用为主。也不同于他们之上的资产阶级，他们可以完全按照自己的心意消费，喜欢就可以了，同样没有一定之规。

中产阶级处在不上不下的位置，得通过消费确定自己的地位——他们不像资产阶级占有实打实的、可以不断产出的生产资料，本质上就是挣得稍微多一些的无产阶级而已。而为了和普通无产阶级区分，保持某种优越，就得不断进行普通无产阶级无力支持的消费。

BBA的车没有，至少也得有一台旗舰版的国产电动汽车；一二线大城市的房没有，那至少得在本地的好小区置产；包包的话，养马太贵太麻烦了，还要配货，不太好强求，那LV、香奈儿最好得有几个，再退而求其次就是古驰、芬迪、迪奥、普拉达这些了；还有每年几次的旅游，固定时间的露营……

这些消费塑造并完成了中产阶级的自我认同、他者认同……旁观者看着可能觉得又不是真的大富大贵，一点儿不差钱，‘智商税’‘脑残’之类的评价已经呼之欲出。但对于他们自身，这是真的重要！

奢侈消费对此时的贵族也是一样的，这是维持优越感必备。而那种优越感，又是自身‘阶级安全感’的支持之一。

“有人向布鲁多的使团成员打听过，一面‘布鲁多巨镜’那样尺寸的，要价1000镑。当然了，镜框得另外算钱，要什么样的镜框也可以由自己做主……您如果想要问怎么下订单，可以去问问布鲁多使团的人，他们还没离开。”

“当然，也可以直接派人去特鲁瓦办这事儿。”

听到这个价格，之前跃跃欲试的众人大都不说话了。虽然早就想过，东西会非常昂贵，但亲耳听到还是不太一样，算是悬着的心总算死了——不过之前主动询问的公子哥儿依旧兴致不减，看得出来他是真有实力，也是真的想要。

“是有些贵，但也值那个价儿。”他略作思索后，摸了摸下巴道。同时，他心里已经决定，要去特鲁瓦亲自订制一面‘布鲁多巨镜’。

是的，1000镑当然贵，算上镜框，估计保底1200镑了——主要是镜框这种东西可以丰俭由人，真要镶珠钉宝，什么珠宝昂贵用什么，那多少预算都打不住。而如果普通一点儿，银框或者镀金框上，不做太多镶嵌，1200镑到1500镑是稳稳拿下的。

这也是‘底限’了，不然一面那样昂贵的镜子，用不值钱的镜框，那也说不过去。

此时一位伯爵夫人，嫁妆金大概就在这个级别。而一名收入较低的伯爵或者收入很高的男爵，年收入也才大致这个数……而想想巴尔扎克伯爵年收入，这连零头都差得远，真的是伯爵与伯爵之间亦有差距啊。