中世纪女领主 第37节 (第1/5页)

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“是啊，菲利普王子……”卢卡斯摇了摇头：“但恐怕就连菲利普王子自己都不知道，自己已经是命运极大的宠儿了。”

同伴则忍不住道：“如果菲利普王子是命运极大的宠儿，那纪尧姆王子就是与幸运女神失之交臂了吧？只差那么一点儿，或者说，这份好运本就该是他的。结果，只是王后殿下的手指那样一拨动，无论是富庶的布鲁多，还是国色天香的美女，都和他无关了。”

“哦，别这样说。”因为父亲属于王后身边的红人，自家就算是‘王后党’了，卢卡斯天然要站在安娜王后，以及她的子女那边。这个时候便只是说：“路易莎郡主若是和纪尧姆王子结婚，那才真是鲜花开在旷野，珍珠沉于海底，是一种极大的浪费。”

“论不解风情，没有比纪尧姆王子更突出的了。如今早就不是骑士们远离女人，只与战争和打猎相伴的年月了——纪尧姆王子甚至连情妇都没有吧？说实话，这都让人有些担心了。哪怕是去侍奉主的路易王子，也有自己的女人呢！”

“路易王子？不，应该称呼为‘琅城大主教’。”同伴笑着纠正，又说：“这有什么呢？路易王子长期生活在瓦松，还算好的。听说罗马才是真正的堕落，教廷在那儿烂透了！没有哪个白袍子、红袍子、紫袍子里，不曾藏着娼妓。”

以白色法衣为代表是教皇，穿红色法衣的是枢机，一般会穿紫色法衣的是大主教……这话等于是将罗马教廷最高层全都损了一遍。

此时的教会高层还没有文艺复兴时期那么糜烂，毕竟社会风气摆在那里，远没有那么‘开放’。但哪怕是最禁欲的时代，特权阶层都少不了这些……更何况现在也算是中世纪中晚期了，社会风气的严肃基本只有一个空架子——但也还有一个空架子，有就和没有不同。

具体情况其实可以参考《十日谈》，那是中世纪晚期的人和事，其实并不比现在这个时代晚多少年。考虑到古代社会变迁很慢，各方面真的很接近了……而《十日谈》很多故事，尺度真的很大。

“您说得对……应该称呼‘琅城大主教’，我们可敬的琅城大主教这次也出席了王太子的婚礼。说实话，真没有比他更令人敬佩的人了，有几个人能接受同父同母的弟弟要继承王位，自己作为兄长却得去侍奉主呢？”卢卡斯从善如流。

“婚礼上看他的脸色，真是全心全意为王太子高兴呢！”

“是啊，多少人想着看大主教的笑话呢？幸灾乐祸的人太多了……啊，说到大主教，似乎大主教也给特鲁瓦制镜工坊下了订单？”这位同伴联想到了这个。

“正是如此，不过这也不奇怪，凡是见过‘布鲁多巨镜’的人们，谁不想来上一面呢？不过是荷包的深度够不够而已。而大主教，他的荷包深度肯定是够的。”卢卡斯笑着说道。

不说现在这位‘琅城大主教’本来就是王室王子，就算早早进了教会，也有一份产业在手。就说‘琅城大主教’这个位置本身，它就是瓦松六大‘宗教贵族’之一，在这个位置上收入是很高的！

“是啊，如果没有亲自来一趟制镜工坊，还不知道已经下订单的人有这么多呢！”同伴感慨道。

并不是制镜工坊告诉了他们订单情况，而是他们从镜子‘编号’上看出来的。这算是路易莎的一个小小提议，让人在给玻璃板做完银镜反应后，在镜子背面边缘角落用蜡写一个数字，然后再涂漆保护镀银层。

然后很容易就能把涂蜡的部分连漆带蜡，甚至刚镀好没多久的镀银层一起带下来。这样，正反面都能看到那个数字了。因为是在边缘很小的数字，还要夹进镜框里，平常倒是没什么，只有取出镜子换镜框时能看到。

这个数字并不是随便来的，而是表明制镜工坊总共出了多少面‘穿衣镜’的……大家虽然叫‘布鲁多巨镜’，但这个镜子的官方称号还是‘穿衣镜’。

换个说法，每个人的穿衣镜编号都不一样，而且大家由此很容易推断出制镜工坊出了多少面穿衣镜——听到制镜工坊那位名叫马修的副管事，解释这件事时，卢卡斯对此非常感兴趣。虽然只是一个小小编号，但不知道为什么，他就是对自己那面穿衣镜更为喜爱了。

即使大家都是贵族，但贵族和贵族亦有不同，财力上天差地别。穿衣镜上的一个小小编号，让人能轻易确定自己的‘同类’有多少……圈子越小，忠诚度越高，这本来是非主流小圈子的逻辑，但在这个时候也微妙地能解释卢卡斯的心情。

其实路易莎做编号的理由很简单，就是显示穿衣镜的珍贵。虽然没有做成限量版（毕竟穿衣镜是要一直做下去的），但编号多多少少还是能提醒人们，这真是一个只有极少数人才能拥有的宝物，即使数遍全世界，也只有这么多了……