中世纪女领主 第65节 (第1/5页)

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当然了，此时无论是画像，还是塑像，圣母都没有这样‘哀情’的，平静祥和才是圣母的面庞——可在场的人还是想到了圣母，非要说的话，这位年轻的女士实在过于高贵严谨、缥缈圣洁、超凡脱俗了。

她首先让人觉得，如果真有人能处女生子叫所有人相信，那就得是这样的才行。她是这样纯粹纯洁，不染世俗……所以她说的一定是真的，完全合理呀！

教堂内，因为路易莎的到来而产生的静默其实不算长，但在经历者的感知里却漫长而恍惚。事实上，当静默被打破后，不少人还沉浸在刚刚的状态难以自拔，依旧恍惚着，或者一会儿恍惚一会儿清醒。

倒也不是路易莎美得那么夸张了，一方面是古代社会，人们见到顶级美人的机会不多，而且很多出身普通的美人会在成长的过程中被磨损美貌，这就导致美貌在古代是比现代稀缺得多的资源。突然出现一个，引起的反应本来就会比现代大很多。

另外一个，就是宗教加成了……路易莎本身长相的特点，以及今天这个装扮风格，算是在此时人们的审美上疯狂起舞了。让人联想到圣母什么的，对这个时候的人来说就是绝杀啊！基本上一见到，就不可能淡定了。

所以，纪尧姆王子在人群中注视着路易莎，始终没有收回目光，这一点儿没引起其他人的注意。而他这‘静默’的几分钟内，内心感受其实也和其他人没什么不同——他看到了教堂大厅顶部一幅又一幅的彩色壁画，壁画上有圣人，有天使。

是的，窗外的阳光穿过彩色花窗落到教堂大厅内，光是一束一束的，金色的灰尘就在光柱中跳跃飞舞。落在披头巾的少女身上，叫她身后仿佛是一轮圣光光圈……纪尧姆看到了，看到了天使在云端挥舞翅膀，吹着嘹亮的号角。

管风琴奏响恢弘的音乐……这是再切实不过的主的启示！

几乎是在顷刻之间，纪尧姆就决定要做点儿什么——这大概就是他和别人的不同之处了，他有着超凡的行动力、执行力，总是能想到就去做到。哪怕想要做成的事儿，明摆着有重重不可逾越的障碍。

譬如说，这个跟随巴尔扎克伯爵一起来的女士，她一定是‘布鲁多的路易莎’，是他异母弟弟菲利普的未婚妻——这根本不是问题，甚至他还记得，这桩婚事本该是他的。这件事儿，一切早有安排，他反而是要将过去的错误扭转过来！

第89章 穿越中世纪089

对路易莎来说, 加冕礼没什么特别的。虽然有很多人看她，但她尽量将注意力放在正在举行的加冕上——加冕前期在前厅进行的问答礼路易莎没看到，只听说是大主教询问阿尔萨斯公爵, 一些道德、信仰方面的问题。不过这些问题也不是公爵自己回答，而是由他指定的一位主教代为回答的。

问答礼之后，大主教带领其他主教一起为阿尔萨斯公爵念经祝祷。这之后，他们还要去旁边的小厅, 由大主教、主教们为阿尔萨斯公爵换上教士的服装，从头到脚都是。

换上教士服装, 这看起来很奇怪, 但这其实才是此时加冕礼的重点。因为严格意义上来说，所谓加冕礼，有另一个更普遍的称呼‘受膏礼’。这本身就是一个极具宗教意味的仪式，意味着君主接受神性的浸染与启迪，成为了教会的教士。

还不是一般教士，类似主教、大主教, 甚至更高。将其当作自己领地内的‘大祭司’是没有问题的。事实上，中世纪中早期的时候，国王和皇帝就是能自己任命领地内的主教的，这恰恰说明了其作为‘大祭司’的职权——而类似的职权，历史上要等到英国亨利八世立新教才重新获得。

这其中的演变，就涉及到神权与王权的斗争。教会希望以宗教意味极强的加冕礼，让国王和皇帝成为教会体系下的一个教士（大主教、主教也是教士，就像皇帝、国王本身具有骑士身份一样）。这样一来, 就真正构建起了教会对世俗权力的直接控制，搭建起了完整体系。

而国王和皇帝则希望通过这种方式，染指神权, 自己兼任君主和大祭司双重身份，君权、神权两手抓。

结果当然所有人都知道了，双方都没有成功。直到近代结束，人们逐渐挣脱神权束缚时，也是教会主持着宗教生活。至于教会企图将手伸得更长，更是迎来了大失败。

中世纪中期以后，教会的威望其实是一个不断降低的过程。这里面有教会自身慢慢腐败的原因，也有外部敌人导致的问题。一切的一切，直到宗教改革、新教出头，迎来了总爆发——总之，国王和皇帝们都通过各种各样的方式，维持了自身的独立性。

即使说着西方世界君权神授，实际其君主世俗权力受宗教影响的程度，却不比并不比同时代其他多数地区来的大。由大主教或者教宗加冕才能上位，也不会影响皇帝和国王的兵锋直接威胁教宗。