中世纪女领主 第67节 (第1/5页)

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“您实在是太像了！您很有东方人的气质，装扮古希腊的女神也很合适。”海莲娜的家乡就在希腊，这样形容路易莎是非常‘权威’的。她所说的东方，就是指的希腊，或希腊所在的巴尔干半岛地区。所谓东方、西方，从来都是一个相对概念。

“维纳斯也不错，但您的头发更让人想到雅典娜，哦！美发的雅典娜！”海莲娜打开了话匣子，滔滔不绝地说道：“但您的面庞没有雅典娜那样坚毅，要秀雅温和很多，最适合的还是种子女神珀耳塞福涅，又或者古罗马的花神芙罗拉。”

《荷马史诗》里有‘美发的雅典娜’的说法，据说雅典娜有一头非常美丽的头发。路易莎的头发当然也很美，所以海莲娜这是在称赞她难得散开的长发。海藻一般浓密卷曲，光泽好像丝缎，还散发出美妙的香气。

“这听起来有点儿像是各糟糕的隐喻。”路易莎笑着说道：“希腊的珀耳塞福涅被哈迪斯抢走，带入冥界。而罗马的芙罗拉则是被西风神强娶……”

这当然是开玩笑，海莲娜也知道路易莎是在开玩笑，但她还是露出了不解的神情：“您怎么会那样想？珀耳塞福涅也就算了，芙罗拉……哦，好吧，一开始确实是西风神追赶克洛莉丝，但那应该算追求，不算强娶吧？”

“而且，您很厌恶强娶吗？”

克洛莉丝就是芙罗拉在希腊神话中的名字，她的转换逻辑是，最初是花之精灵‘克洛莉丝’，只能算是宁芙大家庭中的一个。因为被西风神爱慕，一路追赶，在西风神拥抱到她时，大地复苏、鲜花盛开，于是她就成了花神。

西风对华夏人来说，感觉很凛冽，会是‘反派’？但以西方的视角看，来自大西洋的西风其实是春风来着。所以春风‘吹拂’花之精灵，就可以鲜花盛开，使其转化为花神。这是春的力量，也是爱的力量。

“当然，我讨厌任何强迫的事儿。”路易莎想到此时人们的观点，觉得这很难解释并获得理解，便只是简单干脆地说了这一句。

凡是文化中留有较多游牧传统的民族，至少在古代阶段，对‘强娶’都是没有批判的——华夏倒是没有这个问题，因为华夏很早就从‘童年’走出来了。男女之间讲究‘父母之命，媒妁之言’。年轻的男性本身也无法自主婚姻，何谈强娶？

而在西方古代不是这样的，强娶是一个经常被提到的文学母题。华夏最多、最多是很靠后了，才有了牛郎偷天女衣服，半胁迫天女嫁给自己，和自己过日子的情节。而且很难找到知名故事里还有同样的例子了，就连西门大老爷勾引潘金莲，也是‘潘驴邓小闲’一番功夫下来，让潘金莲自愿的呢！

西方古代传说故事里常见男人争夺女人的故事，包括最有名的海伦的故事，本质也是这类故事。这样的故事较早的版本里，远没有现代人看到的各类影视剧那么温情脉脉，女性本人不只是处于失语状态，很多时候还都是被强迫的。

但她们是不是被强迫，在人们看来并不重要。当男性以自己的权威得到了她们，那她们就要做忠诚的妻子了。

即使到了并没有那么‘原始质朴’的中世纪，人们依旧对男性的强娶行为相当宽容，甚至认可。除了因为宗教原因导致的，认为女性是不完整的男人，生来更加卑下，不具备自主能力，一定要有男人做她们的监护人外。也是因为，过去游牧时代留下的传统。

游牧时代，部落的男性往往会选择去别的部落找一个妻子，这就和华夏很早就规定‘同姓不婚’是一个道理。既能方便联姻结盟扩大势力的需求，也避免了同姓婚姻影响后代（那时同姓基本都是亲戚，有见识的人当然观察到了问题）。

所谓‘找’一个妻子，很多时候就是强迫的。毕竟离开自己生活的部落，和亲友分离，跟着一个陌生的、粗暴的男人去到一个自己不了解的部落，一个年轻女孩肯定第一反应就是逃避——这又和世界各地都有的‘抢婚’很像了，抢走并造成既定事实，女方的家属一般也不会坚持抢回女儿，毕竟女儿总是要嫁人的。

听路易莎说自己讨厌任何强迫的事儿，这反而让海莲娜等人不奇怪了。身居高位的贵族，谁会喜欢别人强迫自己做事儿？虽然要求女性要顺从，可那也是顺从父母、顺从丈夫、顺从地位比自己高的人，而不是事事人人都顺从啊！

而且就路易莎平常的表现看，也不是那种规训出来，温婉顺从的小女人呢！

这之后路易莎就没什么谈性了，不过本来就快出发离开了——路易莎就这样一手拿着金苹果，一手抓着披肩一边，乘坐马车抵达比武场地。而当她抵达后，到登上看台这段时间，可以说引起了现场氛围一波变化，好像天气的寒冷也抵不住大家的热情了！

这时骑士竞技当然还没开始，一些大人物还在渐次入场，骑士们也还尚未准备完毕。如裁判、传令官等工作人员，正紧张地做着准备……但场上是挺热闹的，一会儿是艺人在弹奏唱歌、杂技演员在做杂耍，一会儿又是一些骑士表演马术。