中世纪女领主 第120节 (第2/5页)

所以路易莎唱《铃儿响叮当》，只要说是某个小地方的民歌，也不会有人觉得不对。然后一听觉得好听，就更不会介意，这什么风格，是不是主流了。

路易莎唱完了《铃儿响叮当》，又轻轻扫了琴弦，伴随着舒缓的背景音, 她开始缓缓讲述一个有关圣诞节的童话故事：“很久很久以前，圣诞老人住在比我们已知的北方更北方的地方，那里一年四季都下着大雪, 天地间是白茫茫的一片。只有一座漂亮的小木屋伫立，圣诞老人就住在其中……”

“圣诞老人会给每一个好孩子送来圣诞礼物，以表扬他们在过去一年中的表现。但靠他可不能给那么多孩子送去礼物，实际上他有一架神奇的雪橇，以及九头可以飞在空中拉雪橇的驯鹿。就是这些驯鹿轮班带着雪橇，以及雪橇上的圣诞老人、圣诞礼物，去到任何一个地方的。”

“这九头驯鹿中，却有一头名叫鲁道夫的驯鹿，他是最后来的，而且有一个和大家都不一样的红鼻子，所以受到了排挤。一开始大家根本不让他参与拉雪橇的工作……”

路易莎说的当然是后世知名圣诞故事《红鼻子鲁道夫》，这在此时绝对新鲜！毕竟这个时候，就连圣诞老人送礼物的故事都只算是有个雏形设定，并未完全成熟。算是‘衍生IP’的驯鹿又能有什么说法呢？

在温暖的壁炉前，大家静静听完了这个温馨的、充满善意的故事。吉娜首先提出了自己的意见：“所以，真的有‘圣诞老人’吗？虽然的确存在圣徒尼古拉斯的事迹，但圣诞老人和他还是不一样吧？”

‘圣徒尼古拉斯’实际上就是圣诞老人这一形象在天主教的原型（其实还融合了很多地方信仰元素），传说圣徒尼古拉斯出身自富裕家庭，但父母早亡，所以他在成为牧师后，可以说是孑然一身。对钱财没有任何眷恋的他，就总是捐赠钱财帮助有需要的穷人。

他尤其喜欢帮助孩子，并且特别好心，不求回报，会选择偷偷帮助……在他死后有很多关于他送礼物的故事流传，封圣后更是将一些故事神迹化了——于是就渐渐有了早期圣诞老人的相关设定。

“这算是人们的美好祈愿吧，很多民间故事就是这么来的。”路易莎没有给出肯定回答，而是实话实说。

不过这样说，在此时并不出格，甚至是格外规矩保守的体现。因为天主教就是这样的，不承认一切超自然力量，除了唯一的‘主’。天使、圣母等等，甚至魔鬼，其力量的来源都是上帝，毕竟‘一神教’呢。

至于说什么巫师、小精灵、仙女啥的，在神职人员看来都是愚夫愚妇的‘迷信’——从这个角度来说，圣诞老人的故事恰好跨在一条模糊的线上。既像是一种民间‘迷信’，但圣徒的身影又在其中影影绰绰。

见年纪比较小的侍女都露出了失落的表情，路易莎又说：“不过，虽然没有圣诞老人，圣诞礼物还是有的，一样值得期待，不是吗？”

赠送圣诞礼物确实是早有的习俗，只不过这个习俗在中世纪，远没有在后世那么‘普遍’。后世互送圣诞礼物简直成了圣诞节的‘代表’，一到圣诞节想到的就是这个，很难说这不是商家的阴谋。

甚至于在中世纪，圣诞节的家庭属性都还没有那么浓厚，其也没有显得比其他宗教节日更特殊呢——此时一年之中有所谓‘八大瞻礼节’，分别是复活节、圣灵降临节、圣母升天节、圣诞节、万圣节、圣母无染原罪、圣约瑟和耶稣升天，这要比其他瞻礼节，如主受洗节、天主之母节等，等级要高一些。

而‘八大瞻礼节’内，前四个大约是比后四个隐隐约约高半级……但也只是这样了，并不存在圣诞节就比复活节或者圣母升天节更能隆重庆祝。

当然，不管怎么说，既然此前就有赠送圣诞节的礼物（毕竟耶稣出生的时候，就有东方三圣人送来了金子、乳香等礼物，这就是最初源头了），那路易莎很重视圣诞节送礼物，就不算师出无名。她愿意送、喜欢收，大家也只当是个人偏好，并不会觉得奇怪。

而今年这次的圣诞节，因为完全由路易莎主持，她甚至还弄了一株圣诞树——此前，她在修女院时就不说了，就算是在布鲁多宫廷里，至少也没有明面上去侵蚀继母身为宫廷女主人，主持各种大的活动的权力。

路易莎倒不是委屈自己，而是多一事不如少一事，落到实权就好了。

这也是伯爵夫人非常不喜欢她，总要挑剔她，但两人直接冲突骑士很少的原因之一。毕竟都落到面子了，伯爵夫人也就没有了‘拼命’的动力。不然要怎么样呢？抓住宫廷实权吗？在路易莎已经是板上钉钉的继承人的前提下，她自己也知道那是不可能的。实在要去闹，只会什么都落不下。