第一百三十三章 华夷之辩 (第1/5页)
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要说最离谱的还得是印度，因为当地学者发现在印度有时候会测量不到影子，所以便认为印度处在太阳的正下方，也就是天下的中心。
不过，随着佛教在华夏的逐渐本土化，天下之中又逐渐被本土和尚所避讳不再谈及。
要么就是印度、华夏都算“中国”。
好嘛！
又一个“自古以来”，还是主动送上门的！
到了隋唐时期，天下复归一统，“中国”才再度成为华夏的地域文化双重代词。
华夷之辨更是成为了隋唐建立中国的主要政治结构，到了大周正统武则天。
同样也对洛阳为“中国”非常重视，还效仿西周迁都九鼎，也在洛阳搞了个翻版出来。
就是难为了当时在印度、武周往返出使的大唐高僧义净法师了。
这位高僧在出使印度，回国途中经过室利佛逝国之时，发现会观测到“夏至无影”的特殊现象。
这也是古人最早认识到北回归线。
而后回到洛阳，义净法师也说：“洛州无影，与余不同。”
也别管他是怎么量出来洛阳无影的。
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