征服耶路撒冷 拉滕 第167章第5章 (第1/5页)

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圣诞节期间的某个夜晚，终于有了解决办法。并非来自睡梦中的偶发灵感，而是辗转反侧的失眠中的不断思量，才让他想出了这个世界上最好的主意。法式床单上的冯·凯纳斯特如卧针毡，忧心忡忡，因为来宾已经络绎不绝地进入，除了演员之外，其他一切似乎都已准备就绪。要怎么做才能让战斗的场景看起来热血沸腾、残酷真实，才能让他们发自内心地渴望、忘我地投入？他躺在床上，疲倦的双眼前闪过了种种失败，直到他开始后悔不已，埋怨自己怎么会想出这样一个疯狂的主意。但是突然之间，他开始从另一个角度审视这一切。如果没有牺牲，就不可能充分拥有任何战果。世界本质上就像是商人的兑换处——以物易物，等价交换。农民们需要的不是精神上的目标，而是另外的目标，其实他们并不在乎这个虚无缥缈的精神目标，他们必须知道在耶路撒冷的仿造城墙里能获得哪些对他们来说宝贵的东西，以满足他们高于一切的贪婪和欲望。他应该投其所好。

在这里，乐队已经开始排练庄严的乐曲，庖厨已经宰牛杀羊、剁碎冰冻的野兔，厨房中一地禽毛。但又有什么用呢？那些农民在彩排中依然呆若木鸡，笨拙地在泥地里摔倒，把自己溅一身泥，然后就不想跑动了，懒懒散散，只等着早点放他们回家歇息。他对他们的厌恶之情溢于言表，简直是一群毫无思想的类人动物！他怒不可遏地想。难道，从前的人们是另一副样子，当他们开始前往圣墓的遥远朝圣之旅时，心里除了玩笑和待在蜗居里苟且之外，是否还存在其他想法呢？他命令他们到马厩中集合，拿出了对待孩子一样的耐心和他们说话，然而他们却心不在焉地踢踏着自己的脚后跟晃来晃去，嘴里还嘟嘟囔囔，似乎渴望着远远地看到自己的蜗居。他用自己所能掌握的最简单的语言给他们讲述关于内心的高尚冲动：它，可以令基督的神圣骑士们内心绽放美丽的花朵，可以令那些老弱妇孺都有勇气跨过重洋去参加远征，奋战在陌生的土地上，为了在上帝的帮助下从异教徒手中夺回圣城。他向他们描述了远征的艰辛、风景的寂寥、沙漠的荒凉、异教徒的狡诈。他还告诉他们，远征军人身体的每个缝隙中都充溢着狂热和红尘，还有干渴、饥饿以及奇迹，这些在当时都是司空见惯的，比我们今天发生的多得多——因为当今的我们生活在一个乏善可陈、平平淡淡的时代，就连我们的信仰也变得像发了霉的面包一样。他用最直白的语言，告诉他们有机会出演这场征服永久奥秘的神秘史诗，就像参加每次弥撒都意味着参与了耶稣复活的伟业一样。因此，如果他们能够重现攻占圣城的一幕，也就如同真正地在荣耀中征服圣城，可以感觉自己身临其境，仿佛不是出生在当下，在这个即将走向毁灭的、平平无奇的年代，而是出生在很久以前，那个充满了奇迹的年代，上帝会每时每刻出现在每个事件中的年代。他们对此充耳不闻，在接下来的彩排中变得愈发麻木，精神也更为涣散，让他不得不提高嗓门大声疾呼，寒冷的空气裹挟着他的恼怒向漆黑的云杉木墙撞击。就算说服这些一动不动的树木去参加战斗，也比动员这些麻木不仁的农民来得更容易。

答案无疑是各种肉食：烤全猪、肘花香肠、肉皮缝线包裹起来的熏火腿、塞满了切碎牛肝的牛肚、充盈着血煮燕麦的猪胃。

也许是因为十二月间阴沉而压抑的天空太过低垂，几乎摩擦到了峰顶；也许是因为过于短暂的白昼虚弱得几乎无力爬行到中午，便倒在了未知的黑暗之潮中迎接了无尽漫长的死亡，无论如何，冯·凯纳斯特都没有打消自己的疑虑。能有效地指挥这么一大群人吗？能成功地发起进攻吗？这群慢吞吞、懒洋洋、徒有其表的乌合之众，能突然变身成无畏的骑士吗？

演出的时间定于主显节。适逢佳节，纷飞的大雪将这座裸露的建筑变成了童话般的小镇。来自西里西亚、波美拉尼亚、萨克森和捷克的数百位高朋已经在前一天纷纷抵达。随着热烈的舞蹈，庆祝活动开始了。舞者成双成对，在色彩缤纷的游行队伍中翩翩起舞，音乐声荡涤着拉腾城堡的每个角落。莱茵的葡萄酒、捷克的啤酒，觥筹交错，当然也少不了产于东方的辛辣伏特加，这是严冬时节驱寒暖身效果最佳的烈酒。数不尽的面包、黄油、奶酪，还有各色蛋糕与水果，都是千里迢迢从南方运来，一路上颇为不易。烤鱼、煎鱼、炖鱼、白菜冷盘、豌豆泥、各种甜点，无不吸引着宾客的视线，但也令他们感到意犹未尽。虽说这些美食佳酿已让人大快朵颐，但宾客的眼睛还是下意识地寻找着令他们食指大动的羊腿、成串的香肠和滴着油脂的烤肉。没有上红肉菜。散布在各处的客人，只要还保持着清醒状态，都注意到了这个事实，他们窃窃私语起来。众所周知，此间的主人是一位钟鸣鼎食的贵族。好吧，来客们怎么好意思向男主人提出吃肉的要求呢？怎么好意思向紧闭双唇、脸色苍白的女主人发问：“什么时候才能上正菜？”然后，人们被游乐节目所吸引，把食物的事抛在了脑后。天亮时分，红酒的芬芳氤氲满场，狂欢后的疲惫身躯纷纷陷入了甜梦。

第一次彩排在圣诞节之前就开始了。当时还没有下雪，整座建筑物都给人留下了颓废、悲伤的印象。

正午时分，身披貂裘的宾客来到露台之上，刹那间鼓乐喧天。音乐家们冰冷的手指拨动了手中的乐器，庄严的序曲伴奏下，客人们的眼前出现了一幅美丽的景象：白雪皑皑的城市在阳光下熠熠生辉，缠着五颜六色头巾的马穆鲁克人<a id="jz_5_1" href="#jzyy_1_5">^[5]</a>盘踞在城头，试图负隅顽抗。基督教军队在城下合围，准备迎头痛击。解说人以洪亮声音说出了开场白：

至于异教徒就有些麻烦了。农民们一旦得知要扮演的是异教徒，就没人愿意了，哪怕只是几个小时都不干。因此冯·凯纳斯特责令某个来自大农场的皮肤黝黑的农民扮演耶路撒冷的守卫者——法蒂米德总督伊菲察这个角色，他还在各个村子里展开了强制征募，让每个村庄都必须出十五个人扮演异教徒，无论他们是否情愿。

“上帝啊！异教徒侵占了您的遗产，玷污了您的圣堂！”

十一月底，耶路撒冷城已经准备就绪了。在这个寒冷、阴郁的冬季，农民本就没有什么农活可做，于是都认真学习如何扮演各自的角色。汉斯·霍迪什扮演诺曼底公国的罗伯特。当这个留着大胡子、膀大腰圆的农民铁匠试穿盔甲时，看起来还挺像一名真正的骑士，尽管他很不适应穿着靴子走路，步伐异常笨拙。冯·凯纳斯特让奥皮特扎扮演佛兰德来的罗伯特，他是那位扮演秋之女神的红发美女的父亲。一个斯特那乌村的农民扮演来自图卢兹的雷蒙德，看起来好像只有他比较胜任自己的角色，事实证明他的确是个机灵的农民，还有那么点表演天赋。坦克莱德这个角色遇到了不少麻烦，因为农民扮演者在圣诞节病倒，新年时就一命呜呼了，因此急需寻找替代者。至于洛林的戈弗雷角色，冯·凯纳斯特甚至有强烈的冲动想亲自扮演，并以这个身份加入战斗，但他的妻子劝谏道，贵族跟低贱的农民一起在田野中乱跑不成体统。因此，他不得不命令自己的秘书接手这个角色，秘书是凯纳斯特的远亲——他一直隐藏着对秘书的厌恶。