第176章 (第2/5页)

随后便依靠竹君称号的效果，将竹将笋兵引入秘境一角，接纳族人进入秘境居住。

那时的他准备以实际行动，履行老师符公的教诲。

但他只能要求自身，无法要求他人，随着时间的推移，符公去世了，符公的学说也在不断变化。

等竹君成为老朽时，篆神一脉已经分裂成日月星三宗，箓鬼一脉也化为了地火风水四部。

这些分化有的是为了更好执行符公的理念，有的则是为了迎合各个国君的需求，重新修改了符公学说。

如此一来，符公的理论便出现了不同版本的诠释，各派也以此为凭相互攻击。

由于竹君有称号加持，在竹国内能持续恢复生命，因此他活了足足一百二十余岁。

等他将要离世时，篆神箓鬼两脉分的更加细碎了。

其中曾教授他典籍的师兄一脉，放弃了大部分干预秘境的行为，专研符公生前传下的命理之法。

他们将自己这一脉称为果老星宗，传下了太乙神数、六壬神课、七政四余、星宿斗数、梅花易数等典籍。

当那位新任果老星宗学派的派主，前来朝见竹君时，竹君问他为何放弃符公学说。

那人告诉竹君，传承符公学说的人已经够多了，却疏忽了符公观测天地的技法。

他们要保存本界之法，至于关乎秘境定义权的符公学说，就由其他学派去继承吧。

直到那时竹君终于顿悟，界外之地不可为传家依存，遂唤来弟子修改年轻时的游记。